Что знают молодые студенты (9-19 лет) из разных стран о культуре памяти, как они переживают свой собственный, семейный и национальный опыт? Германско-латвийско-польский проект дает ряд ответов и содействует аналогичным и будущим исследованиям, например в эстонском и латвийском контексте. Исследователи, заинтересованные в данном и аналогичных проектах, могут связаться с координатором Гертом Франценбургом (gfranzen@kk-ekvw.de).
Проф. др. Рейнхольд Бошки (Университет Тубингена) характеризует проект и его результаты в своем введении:
Память является ключевым фактором для формирования идентичности, будь то на индивидуальном или коллективном уровне. Без памяти мы не будем знать, кто мы, откуда, кто и что были теми личностями и событиями, которые формировали наше самосознание и взгляд на мир. Но воспоминания не падают с неба, их получают и приобретают в процессе обучения на протяжении всей жизни. Особенно на молодых людей влияют и их формируют воспоминания об их собственном жизненном опыте, а также воспоминания, исходящие от других, прежде всего из их семьи, но также коллективных структур, к которым они принадлежат (этнические, религиозные, социальные, национальные группы).
В Европе огромное разнообразие коллективных и социальных воспоминаний, представленных у разных народов и в разных регионах. Научный проект «Память о ритуалах и правилах: европейские подходы к памяти и религиозное образование» является яркой попыткой понять различные подходы к памяти и формирование на ее основе идентичности молодежи в Германии, Польше и Латвии. С помощью квантитативных и квалитативных эмпирических исследований ученые смогли изучить социальный аспект формирования самопознания молодых людей, являющихся частью различных групп. «Принадлежность» выглядит ключевым фактором формирования идентичности. Индивиды привлекают критически важные элементы исторических нарративов, рассказываемых и передаваемых их ин-группами, и адаптируют их в свою личность. Это справедливо для позитивных событий, но также в отношении травматического опыта страданий. Для молодых немцев, поляков и латышей память об осуществлявшемся национал-социалистами геноциде – Холокосте – имеет важное влияние на формирование их идентичности, но для каждой группы по-разному. Результаты эмпирического исследования «подчеркивают, что развитие собственной идентичности интегрировано в контекст социальных задач и передачи знаний и зависит от интересов, опыта, стереотипов и целей деятельности, в частности, в странах с общим культурным наследием, но разным историческим развитием, таких как Германия, Балтийские страны и Польша» (стр. 11-12). Наиболее впечатляющие открытия показывают, что эти коллективные воспоминания трансформируются в плюралистической Европе, поскольку молодые люди встречаются с молодыми людьми с другим социальным и историческим фоном и изучают различные взгляды на исторические события («конфликтующие воспоминания»). Встреча и диалог кажутся наиболее уместным способом открыть национальное, этническое и религиозное самосознание навстречу общему европейскому пониманию истории и современности. Немецкие, латвийские и польские учащиеся согласны с тем, что воспоминания о прошлом могли бы предотвратить травмы в будущем. Диалог и встреча (например, молодежный обмен) могут помочь народам преодолеть вражду, глубоко укоренившуюся в истории, и находить пути, чтобы жить вместе в уважении и дружбе. Еще один важный аспект исследования касается роли религии в процессе памяти. Религии базируются на памяти. Они выводят свою идентичность, фокусируясь на событиях и традициях прошлого. По этой причине религиозное образование само по себе является основным путем в передаче воспоминаний (тексты, традиции, символы, ритуалы и правила) будущим поколениям. Религиозное образование помогает людям быть просвещенными в отношении исторических событий и тем самым приходить к пониманию событий, происходящих в современности (например, дискриминация, гонения, несправедливость, нарушение прав человека), чтобы строить общество будущего на основе уважения, толерантности и соблюдения прав человека.